Question:

I have said the shahada to convert to Islam to marry my wife, however I was still atheist and did not really believe what I was saying. That was a few years ago but now I have read the Quran and I am doing prayer daily. I have felt Allah and really feel connected to him now and believe. Should I go back and do my shahada again because this time I will truly mean it? ​

Answer:

بسم الله الرحمن الرحيم

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

We commend your desire to find out the religious clarification on the above-mentioned matter. This is a sign of your faith and sincerity.
 
In essence, one enters the fold of Islam by testifying to the oneness of Allah Ta’ala and that Prophet Muhammad ﷺ is the final messenger while firmly believing it with his heart. Thus, if someone merely recites the shahada without believing in it, his Islam will not be valid, and he will remain a disbeliever.
 
Based on the above, you must repeat your shahada in order to be classified as a Muslim. Reciting the shahada by yourself will suffice, it is not necessary to recite it at a masjid or in front of an Islamic scholar. You mention that you have recently renewed your faith in Islam and started to practice the deen. After this phase, if you have ever recited the shahada or testified to the oneness of Allah and the finality of Prophet Muhammad ﷺ verbally, then this will be considered as your shahada and all the rulings of Islam will apply to you from that moment. If, however, you have not verbally testified to the Kalima yet, then you must do so immediately and henceforth you will be classified as a Muslim.  
 
In regard to your marriage, the initial nikah contract with your wife that was done while you were still an atheist is null and void as Islam prohibits the marriage of a Muslim woman to a non-Muslim man. Therefore, if you are still together with your Muslim wife, you must redo your nikah as soon as possible.   
 
May Allah Ta’ala accept your deeds and grant you steadfastness on the deen. *

And Allah Ta'ala knows best.
 
Sh.   Anas Ahsan
1/05/2024
 
Checked  and  approved  by:
Mufti Faizal Riza
Mufti Anas  Qazi
 
Darul  Ifta Australia
www.fatwa.org.au

________________________
*References:
​

ومن اعتقد أن الإيمان والكفر واحد فهو كافر ومن لا يرضى بالإيمان فهو كافر كذا في الذخيرة " ومن يرضى بكفر نفسه فقد كفر... من قال لا أدري صفة الإسلام، فهو كافر وذكر شمس الأئمة الحلواني - رحمه الله تعالى - هذه المسألة، وبالغ فيها فقال: هذا رجل ليس له دين ولا صلاة ولا صيام ولا طاعة ولا نكاح وأولاده أولاد الزنا. (فتاوى هندية – كتاب السير، موجبات الكفر: 3/533  ط.مكتبة رشيدية)

 

وإسلامه أن يأتي بكلمة الشهادة، ويتبرأ عن الأديان كلها سوى الإسلام، وإن تبرأ عما انتقل إليه كفى كذا في المحيط (الفتاوى الهندية: 2/277 ط. قدیمی کتب خانه)

 

قال في الدر: (... الإيمان) وهو : تصديق محمد ﷺ في جميع ما جاء به عن الله تعالى مما عُلِمَ مَجيئتُه ضرورة، وهل هو فقط أو هو مع الإقرار ؟ قولان، وأكثر الحنفية على الثاني، والمحققون على الأول، والإقرار شرط لإجراء الأحكام الدنيوية بعد الاتفاق على أنه يعتقد متى طولب به أتى به، فإن طولب به فلم يقر فهو كفر عناد. قاله المصنف. (الدر المختار – باب المرتد: ص.345   ط. دار الكتب العلمية)

 

قال في اللباب: قال قتادة في قوله تعالى : ((إن الدين عند الله الإسلام))، شهادة الا إله إلا الله والإقرار بما جاء من عند الله، وهو دين الله الذي شرع لنفسه، وبعث به رسله ودل عليه أولياءه، لا يقبل غيره، ولا يجزي إلا به (اللباب في علوم الكتاب: 5/106 ط. دار الكتب العلمية).

 

لكن سيذكر الشارح في آخر فصل في ثبوت النسب عن مجمع الفتاوى: نكح كافر مسلمة فولدت منه لا يثبت النسب منه ولا تجب العدة لأنه نكاح باطل اهـ. وهذا صريح فيقدم على المفهوم فافهم. (حاشية ابن عابدين – باب المهر: 8/442  ط.دار السلام)

 

نفس ایمان تو کلمہ شہادت کی تصدیق واقرار سے حاصل و ثابت ہو جائے گا. (فتاوى محمودية – باب ما يتعلق بلإيمان: 1/184  ط.إدارة الفاروق) 

 

شخص اسلامی عقائد قبول کرے، یعنی دل سے ان کو حق سمجھے اور زبان سے حقانیت کا اقرار کرے، وہ شرعا مسلمان ہے، اگر دل سے حق سمجھنے کے باوجود کسی کے خوف سے زبان سے اعلان واظہار نہ کرے تو وہ احکام شرعیہ کی رو سے مسلمان نہیں کہلائے گا اور اسلام کے احکام دنیا میں اس پر جاری نہ ہوں گے، کیونکہ اجرائے احکام کے لئے سوائے اقرار لسانی کے ہمارے لئے اور کوئی راستہ نہیں(كفاية المفتى – باب الإيمان:  1/109  ط. إدارة الفاروق)

 

اس طرح مسلمہ عورت کے ساتھ کی کافر کا نکاح ہو جائے، تو یہ نکاح بھی باطل ہوگا، اس کافر سے اولاد کا نسب ثابت نہیں ہوگا اور نہ ہی اس پر مہر لازم ہوگا ... (فتاوى قاسمية – باب النكاح الفاسد: 13/414   ط. دار الإشاعت)

جو شخص اسلام میں داخل ہونا چاہے اس کے لئے یہ لازم ہے کہ وہ سچے دل سے اللہ تعالیٰ کے ایک ہونے اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کی گواہی دے، اور اسلام کے تمام عقائد کی تصدیق کرے اور کفر و شرک کے تمام شعائر سے اظہار برات کرے، بہتر ہے کہ اسلام لانے سے پہلے غسل کر کے اچھی طرح طہارت حاصل کرلے۔ (كتاب النوازل – عقائد وإيمانيات:  1/250 ط. مكتبة عزيزية)