Question:

​As-Salamu 'Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu
 
I am kindly writing to get advice regarding donating money to an Islamic charity organization to fulfill a Qurbani obligation. I would like to begin by wishing blessings of Allah upon a fellow Muslim willing to respond to my question.
 
There are multiple Islamic charities that collect donations for different causes including the offering of a Qurbani / Udhiyyah sacrifice. Several such Islamic charities are starting the collection of donations now (3 Zul-Qa'dah, 1445) before the Eid al-Adha (10 - 13 Dhu al-Hijja). If offering a Qurbani / Udhiyyah sacrifice through an Islamic charity that distributes Qurbani / Udhiyyah to the needy is considered as an accepted way of offering a Qurbani / Udhiyyah sacrifice, may I know if a Qurbani / Udhiyyah sacrifice would also be considered accepted if a Muslim donates to an Islamic charity for the purpose of offering a Qurbani / Udhiyyah at this moment in the month Zul-Qa'dah, 1445?
 
In shaa Allah everything is good with you and your family and may Allah send blessings upon you. 

Answer:

بسم الله الرحمن الرحيم

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Wa Alaikum As Salam Rahmatullahi Wa Barakatuhu.
 
In principle, udhiyyah must be done in the days of Nahr, from the 10th   of Dhul Hijjah until the sunset of the 12th of Dhul Hijjah. Any udhiyyah done before or after these dates will not constitute a valid udhiyyah. It is mustahab (preferred) for one to do udhiyyah with his own hands. If one is unable to do so, he should try and be present at the place where the udhiyyah is being done to witness it. It is also mustahab for one to eat from the meat of his udhiyyah, and if possible, to have it as his first meal on the day of Eid. Additionally, it is mustahab to divide the meat into three shares, one for oneself, one for his relatives and friends and one for the poor and needy as charity.
 
If one sends his money elsewhere for an animal to be slaughtered and distributed on his behalf, this will also be valid, and the obligation of udhiyyah will be fulfilled once his agent slaughters the animal in the prescribed manner during the prescribed time. This is regardless of when one sends the money for the udhiyyah, as long as the actual udhiyyah is carried out during the correct time.
 
Hence, if you assign your udhiyyah to a person or organisation, you should ensure that they are reliable, well versed in the injunctions of udhiyyah, and slaughter the animal in the prescribed manner during the prescribed time. *

And Allah Ta'ala knows best.
 
Sh.   Muaaz Murtaza
22/08/2024
 
Checked  and  approved  by:
Mufti Faizal Riza
Mufti Anas  Qazi
 
Darul  Ifta Australia
www.fatwa.org.au

________________________
*References:

في الفتاوى العالمگيرية: وقت الأضحية ثلاثة أيام العاشر والحادي عشر والثاني عشر أولها أفضلها وآخرها أدونها ويجوز في نهارها وليلها بعد طلوع الفجر من يوم النحر إلى غروب الشمس من اليوم الثاني عشر إلا أنه يكره الذبح في الليل. (الفتاوى العالمگيرية. ج ٥. ص ٣٦٤. ط قديمي). 

 

في تبيين الحقائق: قال رحمه الله: (وندب أن يذبح بيده إن علم ذلك)؛ لأن الأولى في القرب أن يتولاها الإنسان بنفسه، وإن أمر به غيره فلا يضر؛ لأنه عليه الصلاة والسلام ((ساق مائة بدنة فنحر منها بيده نيفا وستين ثم أعطى المدية عليا فنحر الباقي))، وإن كان لا يحسن ذلك فالأفضل أن يستعين بغيره كي لا يجعلها ميتة، ولكن ينبغي له أن يشهدها بنفسه لقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة ((قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة من دمها كل ذنب)). (تبيين الحقائق. ج ٦. ص٤٨٧. ط دار الكتب العلمية). 

 

في البناية في شرح الهداية: قال: (والأفضل أن يذبح أضحيته بيده إن كان يحسن الذبح وإن كان لا يحسنه) أي الذبح: (فالأفضل أن يستعين بغيره) لئلا يتلف أضحيته. (وإذا استعان بغيره ينبغي أن يشهدها بنفسه) أي أن يحضر أضحيته بنفسه ((لقوله عليه الصلاة والسلام لفاطمة رضي الله عنها: قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك عند أول قطرة من دمها كل ذنب)). (البناية في شرح الهداية. ج ١٤. ص ٤٠٠. ط المكتبة الحقانية). 

 

في الدر المختار (ويأكل من لحم الأضحية ويأكل غنيا ويدخر، وندب أن لا ينقص التصدق عن الثلث). 

 

في رد المحتار: (قوله ويأكل غنيا ويدخر) لقوله عليه الصلاة والسلام بعد النهي عن الادخار ((كلوا وأطعموا وادخروا)) الحديث رواه الشيخان وأحمد (قوله وندب إلخ) قال في البدائع: والأفضل أن يتصدق بالثلث ويتخذ الثلث ضيافة لأقربائه وأصدقائه ويدخر الثلث؛ ويستحب أن يأكل منها، ولو حبس الكل لنفسه جاز لأن القربة في الإراقة والتصدق باللحم تطوع. (رد المحتار. ج ٦. ص ٣٢٨. ط سعيد). 

 

 

في فتاوى رحيمية: قربانی خود کرے یا دوسری جگہ بھیجے، اولی کیا ہے؟ سوال: افریقہ والے اپنی قربانی ہندوستان میں کراتے ہیں، وہاں خود نہیں کرتے۔ اس میں کوئی حرج تو نہیں؟ 

 

 الجواب: صورت مسئولہ میں قربانی بدون حرج کے درست ہے.  مگر بہتر یہ ہے کہ جانور خود پسند کر کے اس کی خدمت گزاری کر کے اس سے محبت کا تعلق پیدا کرے۔ کیوں کہ یہ ایک بڑے ثواب کا ذریعہ بننے والا ہے۔ یہی نہیں بلکہ اولاد کی قربانی کے قائم مقام ہے۔ یعنی اس کو قربان کرنا اولاد کو قربان کرنے کے برابر ہے۔ اور مستحب یہ ہے کہ اپنے ہاتھ سے ذبح کرے، ذبح نہ کر سکے تو اس مبارک وقت پر حاضر رہے۔ حدیث شریف میں ہے کہ آنحضرت ﷺ نے حضرت فاطمہ رضي الله عنها سے فرمایا کہ اے فاطمہ ! اپنی قربانی کے پاس حاضر رہو کیوں کہ قربانی کے (خون کے ) ہر ایک قطرے کے بدلے میں تمہارے اگلے گناہ معاف ہو جائیں گے۔ لہذا ایسی عنایت خدا وندی کے وقت حاضر رہنا بہت بہتر اور انعام خداوندی کی قدردانی سمجھا جائے گا۔ حضرت فاطمہ رضي الله عنها نے عرض کیا یا رسول اللہ ! کیا خدا کی یہ نوازش صرف ہم اہل بیت ہی کے لیے خاص ہے یا ہر ایک کے لیے ہے؟ آنحضرت سلم نے فرمایا کہ خاص نہیں ہے بلکہ ہمارے لیے اور ہر ایک مسلمان کے لیے ہے (طبرانی) اور مستحب ہے کہ اپنی قربانی میں سے کھائے ۔ ہو سکے تو عید کے مبارک دن میں کھانے کی ابتدا اپنی قربانی کے گوشت سے کرے اور پڑوسی اور عزیز واقارب نیز غریبوں اور رشتہ داروں کو کھلائے ، دوسری جگہوں پر قربانی کرانے سے مذکورہ بالا برکتوں سے محروم ہونا پڑتا ہے۔ اگر کسی عذر یا شرعی مصلحت کی بنا پر یہ کیا جاتا ہوتو پورے اجر کی بلکہ زیادہ ثواب کی بھی امید کی جاسکتی ہے صحیح طریقہ اور نیت پر مدار ہے، وطن میں خویش واقارب اور رشتہ داروں کا حق ادا کرنے کے لیے بعض قربانی کا انتظام کر سکتے ہیں. (فتاوى رحيمية. ج ٣. ص ٦٧٦. ط دار الاشاعت).