Question:

Assalamualaikum Warahmatullah.
 
My Name is Abdullah. I am 25 years. I have been suffering from various chronic illness for 5-6 years. It started with sever chronic dental pain. Then now I have burning muslce pain in my hands as well as muscle cramp and constant weakness in my legs. I am not able to function or walk without medicine. Usually my medicine time was to take around 12 pm zuhur time so that I can cover the whole day. I tried taking during suhur time but Once it reaches around asr time my pain becomes unbearable and I am not able to walk. I also have severe ulcer due to my painkiller use for this chronic pain. I was hospitalized. So right now I have ulcer pain as well as medication given to me for three times. And I am not able to take them properly.

So in short I am missing my ulcer medicine and my pain relief medicine. I tried fasting for first two days now and I am noticing mild pain in my stomach. I am not sure If I will be able to go one for a month with this ulcer pain and chronic pain. So in my case, what is the ruling. I am able to keep fasting but its hurting my body a lot. And I am doubting my stomach is gradually degrading again since I am not able to take ulcer medicine properly and staying in empty stomach. 
​
Can I skip fast and feed for these chronic pain sicknesses. Till now I have never skipped fasting but my chronic pain keeps getting worse each year.

Answer:

بسم الله الرحمن الرحيم

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

It is permissible for you to abstain from fasting in Ramadan if you suffer from the abovementioned symptoms or any other illness that causes unbearable difficulty in keeping your fast. Moreover, if you fear that fasting will worsen your health or slow your recovery, you are also permitted to refrain from fasting.
 
The qada (compensation) for missing the fasts of Ramadan with a valid excuse is to make up for all the missed fasts outside of Ramadan. You may do so at any appropriate time after you regain your health. As long as there remains hope of recovery from your sickness, the rulings of fidya will not apply to you, rather you will be required to make up for the missed fasts when   you are able to do so.
​
If however, one does not have any hope of recovery and they are indefinitely unable to fast, then only in such a case will they be required to pay fidya as a compensation for their fasts. The fidya for each fast is 2.25 kg of wheat or its monetary value. After paying fidya, if someone recovers and regains their ability to fast, the fidya that was paid for the past missed fast will become invalid and they will be required to do qada for all these missed fasts. ​*

And Allah Ta'ala knows best.
 
Sh.   Anas Ahsan
17/03/2025
​​
Checked  and  approved  by:
Mufti Faizal Riza
Mufti Anas  Qazi
 
Darul  Ifta Australia
www.fatwa.org.au

________________________
*References:

(قوله خاف الزيادة) ‌أو ‌إبطاء ‌البرء أو فساد عضو بحر أو وجع العين أو جراحة أو صداعا أو غيره، ومثله ما إذا كان يمرض المرضى قهستاني ط أي بأن يعولهم ويلزم من صومه ضياعهم وهلاكهم لضعفه عن القيام بهم إذا صام (قوله وصحيح خاف المرض) أي بغلبة الظن كما يأتي، فما في شرح المجمع من أنه لا يفطر محمول على أن المراد بالخوف مجرد الوهم كما في البحر والشرنبلالي  (حاشية ابن عابدين – كتاب الصوم، فصل في العوارض: 6/386   ط. دار السلام)

 

في كنز الدقائق: فصلٌ في العوارض، لمن خاف زيادة المرض الفطر وللمسافر وصومه أحبّ إن لم يضرّه ولا قضاء إن ماتا عليهما ويطعم وليّهما لكلّ يومٍ كالفطرة بوصيّةٍ وقضيا ما قدّرا بلا شرط ولاءٍ

في شرح العيني علي الكنز: وهو جمع عارضة من عرض الأمر إذا حدث (لمن خاف) من المرض (زيادة المرض) أو تأخر برئه (الفطر) في رمضان ؛ لأن ذلك قد يفضي إلى الهلاك ...و بعد أسطر... (وقضيا) أي المريض والمسافر (ما قدرا) عليه من الأيام ( بلا شرط ولاء) أي متابعة وهو الترتيب؛ لأن النص لم يشترط ذلك (رمز الحقائق: 1/142   ط. إدارة القران كراتشي)

 

‌ولو ‌قدر ‌على ‌الصيام بعد ما فدى بطل حكم الفداء الذي فداه حتى يجب عليه الصوم هكذا في النهاية. (الفتاوى الهندية: 1/207 ط. دار الفكر)

 

فأما الشيخ الفاني يفطر ويفدي، يطعم عن كل يوم مقدار صدقة الفطر ... قال مشايخنا: إذا كان مريض يعلم أن آخره الموت، وامتد ذلك حتى أمكنه الإيصاء، يحعل في هذه الحالة بمنزلة الشيخ الفاني، وهذا شيء يجب أن يحفظ جدا (المحيط البرهاني: كتاب الصوم، الفصل السابع: الأسباب المبيحة للفطر:2/392 ط. دار الكتب العلمية)

 

ويجوز الفطر لشيخ فان وعجوز فانية وتلزمهما الفدية لكل يوم نصف صاع من بر

(نور الإيضاح: ص. 220  ط. البشرى)

 

اگر بیماری کی وجہ سے روزے نہیں رکھے، تو کفارہ کچھ نہیں، جب صحت ہو جائے تو قضا رکھ لیں ، اور جب تک صحت مند ہونے کی امید ہو، فدیہ دینے کا حکم نہیں ہے۔

قال الله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُوْنَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ . [البقرة: ١٨٥] (كتاب النوازل: 6/409 ط. مكتبة عزيزية)

اگر مرض سے شفاء یاب ہونے کی امید ہو تو روزہ موقوف کر دے اور جب شفایاب ہو جائیگا ، تو جتنے روزے فوت ہوئے اتنے قضا کرلے، اور  اگر شفایاب ہونے کی کوئی امید نہ ہو تو ہر روزہ کے بدلہ میں ایک صدقہ فطر یا اسکی قیمت فقیر کو صدقہ کر دیا کرے (فتاوى عثمانية: 11/539  ط. دار الاشاعت)

 

احسن الفتاوى میں ہے: فديه کی مقدار - سوال: ایک شخص بیماری کی وجہ سے روزہ نہیں رکھ سکا، اس کا فدیہ کیا ہے؟ بینوا توجروا

الجواب باسم ملهم الصواب: صحت کے بعد روزہ قضاء رکھنا فرض ہے، البتہ اگر صحت کی کوئی امید نہیں رہی اور آخر دم تک روزہ رکھنے کی طاقت توٹنے سے بالکل مایوسی ہے، چھوٹے اور ٹھنڈے ایام میں بھی روزہ رکھنے کی طاقت نہیں، تو ایک روزہ کے عوض ۲.۲۵ کلو گیہوں کی قیمت کسی مسکین کو دیدے وزن کی تحقیق کے لئے میرا رسالہ "بسط الباع التحقیق الصاع" ملاحظہ ہو ، فقط واللہ تعالیٰ اعلم.  (احسن الفتاوى،: 4/442   ط. ایچ ایم سعید )