Question:

Assalamualykum Mufti sab

 

For new born baby can aqiqah be done before 7th day due to unavailability like on 5th or 6th?

And can it be done twice in different places?

Jazakallahu Khair.

 

Answer:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

It is best if the aqeeqah is done on the seventh day after the birth of the child. If this is not possible then on the 14^th day and if that is not possible also then on the 21^st day. However, if the aqeeqah is done on any other day apart from these three days (7^th, 14^th, 21^st) it will still be valid.^[1]

For a boy’s aqeeqah, two sheep/goats are slaughtered and for a girl’s one sheep/goat. It is a condition that the sheep/goat be at least one years old. If the sheep is six months old and healthy to the extent that it looks like it could be one years old, then such a sheep will suffice. However, in the case of a goat it must be one years old.^[2]

As for doing the aqeeqah twice in different places, there is no need to do it twice.

 

And Allah Ta'ala knows best.

 

Muddasser Dhedhy

23/07/2019

Checked and approved by:

Mufti Munib Ahmad

Mufti Obaidur Rehman

Mufti Faizal Riza

 

Darul Ifta Australia

www.fatwa.org.au

---

^[1] يستحب لمن ولد له ولد أن يسميه يوم أسبوعه ويحلق رأسه ويتصدق عند الأئمة الثلاثة بزنة شعره فضة أو ذهبا ثم يعق عند الحلق عقيقة إباحة على ما في الجامع المحبوبي، أو تطوعا على ما في شرح الطحاوي، وهي شاة تصلح للأضحية تذبح للذكر والأنثى سواء فرق لحمها نيئا أو طبخه بحموضة أو بدونها مع كسر عظمها أو لا واتخاذ دعوة أو لا، وبه قال مالك. وسنها الشافعي وأحمد سنة مؤكدة شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية غرر الأفكار ملخصا، والله تعالى أعلم. (رد المحتار، 9/485، دار الكتب العلمية)

 

العقيقة عن الغلام وعن الجارية وهي ذبح شاة في سابع الولادة وضيافة الناس وحلق شعره مباحة لا سنة ولا واجبة كذا في الوجيز للكردري. وذكر محمد - رحمه الله تعالى - في العقيقة فمن شاء فعل ومن شاء لم يفعل وهذا يشير إلى الإباحة فيمنع كونها سنة وذكر في الجامع الصغير ولا يعق عن الغلام ولا عن الجارية وأنه إشارة إلى الكراهية كذا في البدائع في كتاب الأضحية. (الفتاوى الهندية، 5/442، دار الكتب العلمية)

 

^[2] (وأما سنه) فلا يجوز شيء مما ذكرنا من الإبل والبقر والغنم عن الأضحية إلا الثني من كل جنس وإلا الجذع من الضأن خاصة إذا كان عظيما، وأما معاني هذه الأسماء فقد ذكر القدوري أن الفقهاء قالوا: الجذع من الغنم ابن ستة أشهر والثني ابن سنة والجذع من البقر ابن سنة والثني منه ابن سنتين والجذع من الإبل ابن أربع سنين والثني ابن خمس، وتقدير هذه الأسنان بما قلنا يمنع النقصان، ولا يمنع الزيادة، حتى لو ضحى بأقل من ذلك شيئا لا يجوز، ولو ضحى بأكثر من ذلك شيئا يجوز ويكون أفضل، ولا يجوز في الأضحية حمل ولا جدي ولا عجول ولا فصيل. (الفتاوى الهندية، 5/367، دار الكتب العلمية)

---

DISCLAIMER: 
Darul Ifta Australia answers questions  pertaining to Shariah. Thereafter, some of these questions and answers are placed for public view on www.fatwa.org.au for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Darul Ifta Australia bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.

• The Shariah ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
• Darul Ifta Australia bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
• This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of Darul Ifta Australia.
• Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.