Qadha of Salah missed while traveling

Question:

Assalamu Alykum Hazrat,

I have 2 very important questions please advise.

1. When we traveling we have to perform Safrana Salah. In-case we miss any or because of time difference we miss the Salah, how to perform Qaza Salah?

Normal or Safrana rakats?

2. We live in Australia, even in other countries the hygiene products we use like Shampoo, Soap, handwash, dishwashing liquids, face wash and many others contains animal fats and can be from any animal. Are we allowed to use them or not?

Waiting for your kind response Jzak’Allah khair.

Wsalamu Alykum.

Answer:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

1. If a person has missed a salaat, in order to ascertain how many rakaats they will perform when doing qada of it we must assess whether they were a musafir or not when that missed salaat’s time ended. For example, if a person missed Zuhr while they were a musafir then they will perform 2 rakaat of Qada even if when performing the qada they are not a musafir. Likewise, if a person missed Zuhr while they were not a musafir, if they want to perform qada of this missed Zuhr whilst they are a musafir they will perform 4 rakaat.^{^[i]}

2. Soap that contains animal products can be used on the external surfaces of the body as during the manufacturing process the animal-based substances in it will have undergone a complete transformation such that they are no longer considered to be that original animal product.

As for the other cleansing products mentioned (shampoo, hand wash, dishwashing liquid and face wash), if the animal-based substances in them also undergo a complete transformation as in the case of soap, then the use of these substances on the external surfaces of the body will also be permissible. Otherwise, using them will not be permissible.^{^[ii]}

And Allah Ta'ala knows best.

Muddasser Dhedhy
30/03/2019

Checked and approved by:

Mufti Munib Ahmad

Mufti Obaidur Rehman

Mufti Faizal Riza

Darul Ifta Australia

www.fatwa.org.au

^{^[i]} (والقضاء يحكي) أي يشابه (الأداء سفرا وحضرا) لأنه بعدما تقرر لا يتغير غير أن المريض يقضي فائتة الصحة في مرضه بما قدر. (الدر المختار ج 2 ص 618. دار الكتب العلمية)

(قوله سفرا وحضرا) أي فلو فاتته صلاة السفر و قضاها في الحضر يقضيها مقصورة كما لو أداها وكذا فائتة الحضر تقضى في السفر تامة. (قوله لأنه بعدما تقرر) أي بخروج الوقت، فإن الفرض بعد خروج وقته لا يتغير عما وجب أما قبله فإنه قابل للتغير بنية الإقامة أو إنشاء السفر و باقتداء المسافر بالمقيم. (رد المحتار ج 2 ص 618. دار الكتب العلمية)

ومن حكمه أن الفائتة تقضى على الصفة التي فاتت عنه لعذر وضرورة فيقضي مسافر في السفر ما فاته في الحضر من الفرض الرباعي أربعا والمقيم في الإقامة ما فاته في السفر منها ركعتين. )الفتاوى الهندية ج 1 ص 134. دار الكتب العلمية)

آپ كے مسائل اور ان كا حل ج 3 ص 623. مكتبة لدهيانوى

أحسن الفتاوى ج 4 ص 21. ايچ ايم سعيد كمپني

^{^[ii]} (و) يطهر (زيت) تنجس (بجعله صابونا) به يفتى للبلوى. كتنور رش بماء نجس لا بأس بالخبز فيه (كطين تنجس فجعل منه كوز بعد جعله على النار) يطهر إن لم يظهر فيه أثر النجس بعد الطبخ ذكره الحلبي.

(قوله: ويطهر زيت إلخ) قد ذكر هذه المسألة العلامة قاسم في فتاواه، وكذا ما سيأتي متنا وشرحها من مسائل التطهير بانقلاب العين، وذكر الأدلة على ذلك بما لا مزيد عليه، وحقق ودقق كما هو دأبه رحمه الله تعالى، فليراجع. ثم هذه المسألة قد فرعوها على قول محمد بالطهارة بانقلاب العين الذي عليه الفتوى واختاره أكثر المشايخ خلافا لأبي يوسف كما في شرح المنية والفتح وغيرهما. وعبارة المجتبى: جعل الدهن النجس في صابون يفتى بطهارته؛ لأنه تغير والتغير يطهر عند محمد و يفتى به للبلوى. اهـ. وظاهره أن دهن الميتة كذلك لتعبيره بالنجس دون المتنجس إلا أن يقال هو خاص بالنجس؛ لأن العادة في الصابون وضع الزيت دون بقية الأدهان تأمل، ثم رأيت في شرح المنية ما يؤيد الأول حيث قال: وعليه يتفرع ما لو وقع إنسان أو كلب في قدر الصابون فصار صابونا يكون طاهرا لتبدل الحقيقة. اهـ. ثم اعلم أن العلة عند محمد هي التغير وانقلاب الحقيقة وأنه يفتى به للبلوى كما علم مما مر، ومقتضاه عدم اختصاص ذلك الحكم بالصابون، فيدخل فيه كل ما كان فيه تغير وانقلاب حقيقة وكان فيه بلوى عامة، فيقال: كذلك في الدبس المطبوخ إذا كان زبيبه متنجسا ولا سيما أن الفأر يدخله فيبول و يبعر فيه وقد يموت فيه، وقد بحث كذلك بعض شيوخ مشايخنا فقال: وعلى هذا إذا تنجس السمسم ثم صار طحينة يطهر، خصوصا وقد عمت به البلوى وقاسه على ما إذا وقع عصفور في بئر حتى صار طينا لا يلزم إخراجه لاستحالته. (رد المحتار ج 1 ص 519. دار الكتب العلمية)

فعرفنا أن استحالة العين تستتبع زوال الوصف المرتب عليها وعلى قول محمد فرعوا الحكم بطهارة صابون صنع من زيت نجس اهـ. وفي المجتبى جعل الدهن النجس في صابون يفتى بطهارته؛ لأنه تغير والتغيير يطهر عند محمد و يفتى به للبلوى. (البحر الرائق ج 1 ص 394-395. مكتبه رشيدية)

أحسن الفتاوى ج 2 ص 91-92. ايچ ايم سعيد كمپني

جديد فقهي مسائل ج 1 ص 79. زم زم ببلشرز

فتاوى رحيمية ج 4 ص 53. دار الاشاعت

انعام الباري دروس بخاري شريف ج 2 ص 407-408. مكتبة الحراء

Support Darul Ifta Australia by donating.

DISCLAIMER:

Darul Ifta Australia provides answers to queries pertaining to Islamic law. Some answers are subsequently published publically for educational purposes. The queries are taken at face value since we have no way to investigate the actual circumstances or context. Fatwas (answers; verdicts) are unique to the stated query and cannot be used to establish another ruling or applied to another situation. We bear no responsibility for circumstances and situations where incorrect or incomplete information is given in the question. We are also not responsible if the answers are misinterpreted, applied incorrectly or taken out of context. We reserve the right to revise and update answers as and when needed and required.

All fatwas given on this site are based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
Darul Ifta Australia bears no responsibility to any party who may or may not act on any fatwa and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
No fatwa may be used as evidence in any court of law without prior written consent of Darul Ifta Australia.
Any or all links provided in our emails, fatwas and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.