Question:

​If ghusl becomes fard upon me and I brush my teeth/rinse my mouth with water and then  perform ghusl some time later, will I need to gargle during the ghusl again or will the rinsing of my mouth I did earlier suffice?
 
Jazakallah

Answer:

بسم الله الرحمن الرحيم

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

In principle, intention is not a condition for the validity of ghusl. However, forming an intention for ghusl is sunnah and should be made in order to attain rewards for the action.
 
Furthermore, rinsing the mouth in a way where water reaches everywhere inside the mouth is fardh (compulsory) for the completion of ghusl. Therefore, while brushing your teeth, if you rinsed your mouth as such, you will not be required to rinse it again. However, it will be preferable for you to repeat it after intending ghusl in order to attain the complete reward.
 
Lastly, the following should be noted:
 
The fardh acts of ghusl are:
 

1. To gargle the mouth in such a way that water reaches everywhere.
2. To wash the nose up to the soft bone.
3. To pour water over the entire body. If an area equal to a hair’s breadth is left dry, ghusl will not be complete.

  
The sunnah method of performing ghusl is as follows:
 

1. Form the intention of performing ghusl to cleanse and purify oneself. It is sufficient for the intention to be made in one’s heart.
2. Wash both hands up to and including the wrists 3 times.
3. Wash the private parts and remove all impurity from one’s body. The hands and private parts should be washed irrespective of whether there is any impurity on them or not.
4. Perform complete wudhu as performed before salah, if one is sitting on a stool while bathing, then the feet should also be washed when making wudhu. If one is sitting or standing in a place where the water accumulates, he must wash his feet after completing the ghusl.
5. Pour water over the head 3 times.
6. Pour water over the entire body, firstly over the right shoulder then the left shoulder in a way that water reaches the entire body.

It should be noted that while pouring water over the body the first time, one must rub the body, so that water reaches everywhere and no place remains dry. 

في الفتاوى الهندية: (سنن الغسل) وهي أن يغسل يديه إلى الرسغ ثلاثا ثم فرجه ويزيل النجاسة إن كانت على بدنه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة إلا رجليه هكذا في الملتقط .وتقديم غسل الفرج في الغسل سنة سواء كان فيه نجاسة أم لا كتقديم الوضوء على غسل باقي البدن سواء كان هناك حدث أو لا، كذا في الشمني. ولا يمسح برأسه في رواية الحسن والصحيح أنه يمسح كذا في الزاهدي وهكذا في فتاوى قاضي خان ثم يفيض الماء على رأسه وسائر جسده ثلاثا كذا في الزاهدي الأولى فرض والثنتان سنتان على الصحيح. كذا في السراج الوهاج. وكيفية الإفاضة أن يفيض الماء على منكبه الأيمن ثلاثا ثم على رأسه وسائر جسده ثلاثا. كذا في معراج الدراية وهو الأصح. هكذا في الزاهدي ثم يتنحى عن مغتسله فيغسل قدميه. كذا في المحيط هذا إذا كان في مستنقع الماء فأما إذا كان على لوح أو حجر لا يؤخر غسلهما. كذا في الجوهرة النيرة.وههنا سنن وآداب ذكرها بعض المشايخ يسن أن يبدأ بالنية بقلبه ويقول بلسانه نويت الغسل لرفع الجنابة أو للجنابة ثم يسمي الله تعالى عند غسل اليدين ثم يستنجي. كذا في الجوهرة النيرة.

 

في الفتاوى الهندية: (فرائض الغسل) وهي ثلاثة: المضمضة والاستنشاق وغسل جميع البدن على ما في المتون وحد المضمضة والاستنشاق كما مر في الوضوء من الخلاصة، الجنب إذا شرب الماء ولم يمجه لم يضره ويجزيه عن المضمضة إذا أصاب جميع فمه كذا في الظهرية. (الفتاوى الهندية، ج ١ ص ١٦، ط. قديمي)

 

في الدر المختار:وسننه كسنن الوضوء سوى الترتيب. وآدابه كآدابه سوى استقبال القبلة لأنه يكون غالبا مع كشف عورة. وقال الشامي: أي: من البداءة بالنية والتسمية والسواك والتخليل والدلك والولاء إلخ، وأخذ ذلك في (البحر) من قوله: (ثم يتوضأ). (رد المحتار، ج ١ ص ٣١٩، ط. دار المعرفة)

 

(بهشتي زيور (إنجليزي)، ص ٦٩-٦٧، زمزم)

(أحسن الفتاوى، ج ٢ ص ٣٣، ط. سعيد)

(إمداد الأحكام، ج ١ ص ٣٦٠/٣٥٨، ط. مكتبة دار العلوم)

And Allah Ta'ala knows best.
 
Sh. Ahmed Jariwala
25/07/2023
 
Checked and approved by:
Mufti Faizal Riza
Mufti Anas Qazi

Darul Ifta Australia
www.fatwa.org.au
​