Question:
Sayyiduna Abu Hurayrah (radiyallahu'anhu) narrates that Rasulullah (sallallahu 'alayhi wasallam) said: “Leave the food to cool, for hot food has no blessing.”
It says that this Hadith is Tirmidih. If it is not a Hadith, can you please tell me what the Prophet (صلى الله عليه وسلم) said about eating hot food and/or blowing on your food.
Jazakallahu Khairun
Answer:
The abovementioned narration is found in the following books of ahadith:
- Al-Mu’jamul Awsat of Tabarani:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كُسَا الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا هَاشِمُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((أَبْرِدُوا بِالطَّعَامِ، فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ)) لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ - وفيه عبد الله بن يزيد ضَعَّفَهُ أَبُو حاتم كما فِي مجمع الزوائد (المعجم الأوسط للطبراني: 6/209 ط. دار الحرمين)
Sayyiduna Abu Hurayrah radiyallahu’anhu narrates that Rasulullah ﷺ said: “Leave the food to cool, for hot food has no blessing.”
- Mustadrak Al-Hākim:
أخبرناه أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْفَقِيهُ الْبُخَارِيُّ بِنَيْسَابُورَ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الفَزَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَبْرِدُوا الطَّعَامَ الْحَارَّ؛ فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ" (المستدرك على الصحيحين: 8/301 ط. دار المنهاج القويم) - قلت (أي المحقق شعيب الأرنؤط): ومحمد بن عبيد الله العرزمي متروك. (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان: 7/12 ط. مؤسسة الرسالة)
Jābir Radiyallahu Anhu narrates that Rasulullah ﷺ said: “Let the hot food cool down, for hot food has no blessing”.
- Zahrul Firdaws of Ibn Hajr Al-Asqalani:
قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عبد الله محمد بن الحسين بن فَنجُويه، عن أبِيهِ، عن عبد الله بن (يوسف) بن أحمد بن مالك، عن أحمد بن موسى البغدادي، عن عباس الدُّوري، عن إسحاق بن كعب، عن عبد الصمد بن سليمان عن قَزَعة بن سويد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " (اثْرُدوا) الطعام؛ فإن الحارّ لا بركة فِيهِ" - إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد الصمد منكر الحديث (زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس: 1/263 ط. جمعية دار البر)
Ibn Umar Radiyallahu Anhu narrates that Rasulullah ﷺ said: “Leave the food to cool, for hot food has no blessing.”
- Hilyatul Awliya of Abu-Nuaym:
حدثنا إبراهيم بن محمد ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن حبيق ثنا يوسف بن أسباط عن العرزمي عن صفوان بن سليم عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الكي والطعام الحار ويقول : عليكم بالبارد فانه ذو بركة، ألا وإن الحار لا بركة فيه، وكانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا ثلاثاء. غريب من حديث صفوان لم نكتبه إلا من حديث يوسف. - وفيه العرزمي وهو متروك كما فِي التقريب (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: 8/252 ط. دار الفكر)
Anas Ibn Malik Radiyallahu Anhu narrates that Rasulullah ﷺ used to dislike cauterization and hot food and he would say: “Stick to cold food, for it has baraka, for verily, hot food has no baraka in it …”
All the abovementioned narrations are weak narrations due to unreliable transmitters. However, the muhaditheen have graded this hadith as hasan (sound) due to the various chains of narration for this hadith and additional supporting narrations which are sound and authentic. The following authentic hadith supports the hadith in question:
حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما، أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا ثَرَدَتْ غَطَّتْهُ حَتَّى يَذْهَبَ فَوْرُهُ، تَقُولُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ" - هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ فِي الشَّوَاهِدِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَلَهُ شَاهِدٌ مُفَسَّرٌ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ (المستدرك علي الصحيحين للحاكم: 8/300 ط. دار المنهاج القويم)
Urwa Radiyallahu Anhu narrates that when Asma Bint Abi Bakr Radiyallahu Anha used to prepare thareed, she would leave it covered until the bubbling (boiling) went away, saying: Verily I heard Rasulullah ﷺ say: “This increases the baraka”.
Based on the above, the fuqahā have stated that one should not eat hot food. This refers to extreme heat that may cause harm or injury to oneself. However, mildly hot foods that does not cause harm to oneself is permissible to eat. In addition to this, if the food is such that by cooling it down its benefit or taste will be depleted, (such as soup or tea) then it will be permissible to consume it while it is hot )provided that it is not extremely hot(.
With regards to blowing on food, it is makrūh (disliked) if one blows loudly with sound emanating from the mouth. However, to lightly blow on the food without releasing any sound from the mouth is permissible.*
Sh. Anas Ahsan
29/11/2023
Checked and approved by:
Mufti Faizal Riza
Mufti Anas Qazi
Darul Ifta Australia
www.fatwa.org.au
*References:
قال المحقق في تخريج حديث ابن عمر: وضعفه ليس شديدًا فيرتقي بالشواهد الواردة في الباب
1 - حَدِيث أسماء عند عبد بن حميد - كما في إتحاف الخيرة المهرة 4/ 277 من طريق ابن المبارك عن عبد الله بن عُقبة عن الزُّهْرِيِّ به. وابن حَبَّانَ فِي صحيحه 12/ 6 والحاكم فِي المستدرك 4/ 131 ، من طريق قرة بن عبد الرحمن عن الزُّهْرِيِّ به. وهو صدوق له مناكير. وَقال الحاكم: "وهذا حَدِيث على شرط مسلم فِي الشواهد"
2 - حَدِيث جويرية بمعنى حَدِيث أسماء. قال الهيثمي فِي مجمع الزوائد (5/ 31 )"رواه الطبراني وفيه راو لم يسم، وبقية إسناده حسن".
3 - حَدِيث أبي هُرَيْرَةَ عند الطبراني فِي الأوسط 6/ 209 من طريق عبد الله بن يزيد البكري عن ابن أبي ذئب عن سَعِيد المقبري عن أبي هُرَيْرَةَ بلفظ الديلمي. وفيه عبد الله بن يزيد ضَعَّفَهُ أَبُو حاتم كما فِي مجمع الزوائد 5/ 36.
4 - حَدِيث أَنَسٍ "عليكم بالبارد فإنه ذو بركة، ألا وإن الحار لا بركة فِيهِ" عند أبي نعيم 8/ 252، والنقاش فِي فوائد العراقيين ص/ 18 (7) من طريق عبد الله بن خبيق عن يوسف بن أسباط عن صفوان بن سُلَيْم عن أَنَسٍ به. وفيه العرزمي وهو متروك كما فِي التقريب (6108). - وروي عن أَنَسٍ بلفظ "أبردوا ولو بالماء" فِي الأوسط للطبراني 2/ 24 ، والشعب للبيهقي (5923) ومداره على عبَّاد بن كثير الرملي وهو ضعيف وانظر: العلل لابن أبي حاتم 4/ 416.
5 - حَدِيث جابر بنحو لفظ الديلمي؛ من طريق صالح بن محمد بن عبيد الله العرزمي عنه أبِيهِ عن عطاء عنه عند الحاكم فِي المستدرك 4/ 132 وفيه العرزمي وقد استشهد به الحاكم.
قال فيرتقي بهذه الشواهد إِلَى مرتبة الحسن. وراجع: سبل الهدى والرشاد 7/ 168 (زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس: 1/263 ط. جمعية دار البر)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ، أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ» صحيح: أخرجه أبو داود ابن ماجه. (مرقاة المفاتيح: 8/172 ط. دار الكتب العلمية)
قال الشيخ: قد يحتمل أن يكون النهي عن ذلك من أجل ما يخاف أن يبدر من ريقه ورطوبة فيه فيقع في الماء وقد تكون النكهة عن بعض من يشرب متغيرة فتعلق الرائحة بالماء لرقته ولطافته فيكون الأحسن في الأدب أن يتنفس بعد إبانة الإناء عن فمه وأن لا يتنفس فيه لأن النفخ إنما يكون لأحد معنيين فإن كان من حرارة الشراب فليصبر حتى يبرد، وإن كان من أجل قذى يبصره فيه فليمطه بإصبع أو بخلال أو نحوه ولا حاجة به إلى النفخ فيه بحال (معالم السنن: 4/275 ط. المطبعة العلمية)
ولا يأكل الطعام حارا ولا يشمه. وعن الثاني أنه لا يكره النفخ في الطعام إلا بما له صوت نحو أف وهو محمل النهي. (رد المحتار: 21/322 ط. دار السلام)
وفي النوادر قال فضل بن غانم سألت أبا يوسف - رحمه الله تعالى - عن النفخ في الطعام هل يكره؟ قال: لا إلا ما له صوت مثل " أف "، وهو تفسير النهي، ولا يؤكل طعام حار، ولا يشم، ولا ينفخ في الطعام والشراب. (فتاوى هندية: 5/416 ط. قديمي كتب خانه)
في شرح سنن ابن ماجه: بطعام سخن أي حار وما روى من كراهة أكل طعام حار بان الحار لا بركة فيه فمحمول على شدة الحرارة (إنجاح) ( شرح سنن ابن ماجه للسيوطي وغيره: 306 ط. قديمي كتب خانة – كراتشي)
کچھ گرم تو مکروہ نہیں، ہاں! زیادہ گرم ہوتو مکروہ ہے مگر جو چیز ایسی ہو کہ سرد ہو جانے سے اس کا فائدہ یا ذائقت ختم ہو جائےتو مکروہ نہیں ہے۔ جیسے چائے ، کافی وغیرہ. فقط ، واللہ اعلم بالصواب. (فتاوى رحيمية: 3/765 ط. دار الإشاعت)