Question:

What is the ruling on doing masah over regular socks for wudu? Is it permissible? Also, what is the method of doing masah over leather socks?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

Making masah on cotton socks is not permissible because they do not meet the requirements outlined by the jurists. One may make masah on leather socks with the relevant injunctions.[1]

Masah should be made on the top section of the leather socks and not on the soles. The method of performing the masah is that after wetting the fingers, they should be placed in the front i.e. the toes. Place the fingers flat on the socks with the palms away from them. Thereafter, draw or pull the fingers towards the ankles. If the palms are also placed flat on the socks together with the fingers, it will be permissible.  (Bahishti Zewar vol. 1, pg. 95) [2]

And Allah knows best.

Mufti Faizal Riza
Darul Ifta Australia
www.fatwa.org.au

__________________________________

[1] ( قوله أو جوربيه ) الجورب لفافة الرجل قاموس ، وكأنه تفسير باعتبار اللغة ، لكن العرف خص اللفافة بما ليس بمخيط والجورب بالمخيط ونحوه الذي يلبس كما يلبس الخف شرح المنية ( قوله ولو من غزل أو شعر ) دخل فيه الجوخ كما حققه في شرح المنية وقال : وخرج عنه ما كان من كرباس بالكسر : وهو الثوب من القطن الأبيض ويلحق بالكرباس كل ما كان من نوع الخيط كالكتان والإبريسم ونحوهما وتوقف ح في وجه عدم جواز المسح عليه إذا وجد فيه الشروط الأربعة التي ذكرها الشارح وأقول : الظاهر أنه إذا وجدت فيه الشروط يجوز وأنهم أخرجوه لعدم تأتي الشروط فيه غالبا يدل عليه ما في كافي النسفي حيث علل جواز المسح على الجورب من كرباس بأنه لا يمكن تتابع المشي عليه فإنه يفيد أنه لو أمكن جاز ويدل عليه أيضا ما في ط عن الخانية أن كل ما كان في معنى الخف في إدمان المشي عليه وقطع السفر به ولو من لبد رومي يجوز المسح عليه - رد المحتار (1/499) دار المعرفة

 

 

[2] والسنة أن يخطه ( خطوطا بأصابع ) يد ( مفرجة ) قليلا ( يبدأ من ) قبل ( أصابع رجله ) متوجها ( إلى ) أصل ( الساق ) ومحله ( على ظاهر خفيه ) من رءوس أصابعه إلى معقد الشراك - الدر المختار (1/497) دار المعرفة

 

( قوله والسنة إلخ ) أفاد أن إظهار الخطوط ليس بشرط وهو ظاهر الرواية ، بل هو شرط السنة في المسح وكيفيته كما ذكره قاضي خان في شرح الجامع الصغير أن يضع أصابع يده اليمنى على مقدم خفه الأيمن وأصابع يده اليسرى على مقدم خفه الأيسر من قبل الأصابع ، فإذا تمكنت الأصابع يمدها حتى ينتهي إلى أصل الساق فوق الكعبين ؛ لأن الكعبين يلحقهما فرض الغسل ويلحقهما سنة المسح ، وإن وضع الكفين مع الأصابع كان أحسن هكذا روي عن محمد ا هـ بحرأقول : وظاهره أن التيامن فيه غيره مسنون كما في مسح الأذن وفي الحلية : والمستحب أن يمسح بباطن اليد لا بظاهرها ( قوله قليلا ) ذكره في البحر عن الخلاصة ( قوله ومحله ) زاده على المتن ، ليعلم أن ذلك شرط ( قوله على ظاهر خفيه ) قيد به إذ لا يجوز المسح على الباطن والعقب والساق درر - رد المحتار (1/497) دار المعرفة

 

---