Question:

During the recent floods which hit Fiji (January and April of 2012), everyone was affected. The floods were indiscriminate - i.e., they affected Hindu, Muslim and Christian in the same way.

If you have been to Fiji, you would be aware that most settlements are of mixed composition (with the exception of traditional Fijian villages). You would also be aware that communities live in peaceful co-existence on the ground level.

Let's say, in a settlement of 20 families, you have 6 Christian, 8 Hindu and, 6 Muslim who are living in a peaceful manner as far as religion is concerned. They all respect each other as far as their faiths is concerned. And when the flood hit the settlement, it hit all the families alike.

My question is:
Is it permissible to use Zakaat funds to help these non-muslims who have been affected by the floods as well?

I look forward to your response to this very relevant question.

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

It is not permissible to use Zakat funds to help non-Muslims, even if they have been affected by flood or other natural disasters. Zakat money can only be given to eligible Muslims. If Zakat money is given to non-Muslims, then the payment of Zakat will not be valid.

However, one should help the flood affected non-Muslims of Fiji with voluntary donations as much as possible. [1]

And Allah knows best.

Mufti Faizal Riza
13/7/2012
Darul Ifta Australia
www.mufti-online.net  
___________________________________________

 

[1] في الدر المختار: ( ولا ) تدفع ( إلى ذمي ) لحديث معاذ ( وجاز ) دفع ( غيرها وغير العشر ) والخراج ( إليه ) أي الذمي ولو واجبا كنذر وكفارة وفطرة خلافا للثاني وبقوله يفتي حاوي القدسي وأما الحربي ولو مستأمنا فجميع الصدقات لا تجوز له اتفاقا بحر عن الغاية وغيرها ، لكن جزم الزيلعي بجواز التطوع له

 

وفي الشامي: ( قوله : لحديث معاذ ) أي المار عند قوله ومكاتب ، إذ لا خلاف أن الضمير في أغنيائهم يرجع للمسلمين فكذا في فقرائهم معراج ( قوله : غير العشر ) فإنه ملحق بالزكاة ولذا سموه زكاة الزرع ، وأما الخراج فليس من الصدقات التي الكلام فيها ومصرفه مصالح المسلمين كما مر ولذا لم يستثن في الكنز والهداية إلا الزكاة ( قوله : خلافا للثاني ) حيث قال إن دفع سائر الصدقات الواجبة إليه لا يجوز اعتبارا بالزكاة ، وصرح في الهداية وغيرها بأن هذه رواية عن الثاني ، وظاهره أن قوله المشهور كقولهما ( قوله : وبقوله يفتي ) الذي في حاشية الخير الرملي عن الحاوي وبقوله نأخذ . قلت : لكن كلام الهداية وغيرها يفيد ترجيح قولهما وعليه المتون ( قوله : وأما الحربي ) محترز الذمي ( قوله : عن الغاية ) أي غاية البيان ، وقوله وغيرهما أي النهاية فافهم ( قوله : لكن جزم الزيلعي بجواز التطوع له ) أي للمستأمن كما تفيده عبارة النهر ؛ ثم إن هذا لم أره في الزيلعي وكذا قال أبو السعود وغيره مع أنه مخالف لدعوى الاتفاق ، لكن رأيت في المحيط من كتاب الكسب : ذكر محمد في السير الكبير : لا بأس للمسلم أن يعطي كافرا حربيا أو ذميا ، وأن يقبل الهدية منه ، لما روي { أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خمسمائة دينار إلى مكة حين قحطوا وأمر بدفعها إلى أبي سفيان بن حرب وصفوان بن أمية ليفرقا على فقراء أهل مكة } ولأن صلة الرحم محمودة في كل دين والإهداء إلى الغير من مكارم الأخلاق إلخ وسنذكر تمام الكلام على ذلك في أول كتاب الوصايا ( رد المحتار: 3 / 353 ط دار المعرفة )

 

وفي كتاب الوصايا من رد المحتار: أقول : وقد رأيت نص الإمام محمد على جواز الهدية حيث قال في موطئه في باب ما يكره من لبس الحرير والديباج ولا بأس أيضا بالهدية إلى المشرك المحارب ما لم يهد إليه سلاح أو درع ، وهو قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا ا هـ ( رد المحتار: 10 / 365 ط دار المعرفة )

---

DISCLAIMER – Mufti-Online.net questions
Mufti-Online.net answers issues pertaining to Shariah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.mufti-online.net for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Mufti-Online.net bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.

• The Shariah ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
• Mufti-Online.net bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
• This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of Mufti-Online.net.
• Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.